Tuesday, March 24, 2015

SURAT KPD PM TT HUDUD





1504 Persiaran Kulim Golf, Kulim Golh @ Country Resort,
09000 Kulim, Kedah, Malaysia. Tel.04.4031871. Faks.04-4080035



Dengan Potlaju 



23 Mac, 2015.



  

Yang Amat Berhormat

Dato’ Sri Mohd. Najib Abdul Razak

Perdana Menteri Malaysia
,
Blok Utama Bangunan Perdana Putera,

Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan

62502 Putrajaya, Malaysia.
Tuan Perdana Menteri,
Hukum Hudud

            Dengan ringkasnya, saya menulis ini untuk menarik perhatian Tuan kepada beberapa perkara tentang apa yang dipanggil Hukum Hudud:-
            Pertama, hukum ini tiada disebut dalam Quran. Perkataan hududu’l-Lah disebut dalam Quran 14 kali. Tiada satu pun merujuk kepada apa yang dikatakan oleh sesetengah ahli hukum Islam sebagai hukuman tetap. Maknanya yang sebenar, ‘sempadan Allah’, yakni tiap perbuatan ada satu sempadan yang tidak boleh dilampaui. Umpamanya, tiap orang yang normal kena bekerja. Mudarat kalau ia tidak bekerja; tetapi kalau ia bekerja terlalu kuat, mudarat juga. Demikian bagi semua perbuatan. Wujud satu sempadan yang tidak boleh dilampaui.
            Kedua, perintah Tuhan yang utama dalam Quran bagi semua hakim supaya menghukum dengan adil. 
            Ketiga, tiada hukuman yang tetap, apa lagi yang kejam, zalim dan ketinggalan zaman. Hukuman bergantung kepada jenayah yang dilakukan, kepada keadaan penjenayah, dan kepada budi-bicara hakim. Jadi, tidak logik ada hukuman yang tetap.
            Keempat, kita kena kaji semula semua yang kita warisi dari generasi dulu untuk mengelak kesilapan yang telah mereka lakukan.
            Saya melampirkan bersama surat ini (i) artikel yang saya tulis dalam blog saya, dan (ii) risalah tentang hukum hudud yang telah saya tulis dalam tahun 2002.
                Harap surat ini mendapat perhatian Tuan.
                Terima kasih.
                Yang ikhlas,

            (Kassim Ahmad)

Saturday, March 21, 2015

HUDUD LAWS AGAIN





HUDUD LAW AGAIN

By: Kassim Ahmad
17 March, 2015

            Some Muslims pride themselves for upholding what is called the hudud punishments. Do they really know what they are talking about? They think it is God-ordained law. Are they right? They should remember the lessons of history. Did the Jewish Prophet Moses bring the religion of  what is now known as Judaism? The answer is: No. Did Prophet Jesus, also a Jew,  bring the religion of what is now known as Christianity. Again the answer is: No. Did Prophet Muhammad, an Arab, bring the religion of Sunnism and Shi’ism? Again the answer is: No.
            Human history is littered with errors that came to be accepted later as "facts". We are not talking of small errors. We are taking of big ones. That explains the rise and fall of nations. One author has described this historical evolution as "recurring, multilinear, yet ascending." That means on the whole we are progressing, but the line of progress is not ascending linear, but multilinear, sometimes ascending, sometimes descending.  
            Let me cite just one authority, Prof. Mohammad Hashim Kamali. This paragraph is taken from his book, Punishment in Islamic Law: An Inquiry into the Hudud Bill in Kelantan (Kuala Lumpur: 2000) is very telling: “When we compare the Quranic usage of hadd (in the sense of limit) with the use of this term in fiqh, we notice that a basic development has taken place, which is that the term hadd has been reserved to signify a fixed and unchallengeable punishment that is laid down in the Quran or Sunnah. The concept of the ‘separating or preventing limit’ of the Quran is thereby replaced by the idea of fixed punishment.” (p. 46)
            There you have another example of a major error made by great scholars. That is precisely why the Quran warns us of idolizing leaders or scholars. We could be kind if we choose to pardon them by saying that it was their understanding, or their ijtihad, which must be reviewed by the next generation.
            The term hududu’l-Lah (God’s boundaries) occurs in the Quran 14 times, none of which refer to fixed punishments, as understood by some Muslim jurists. One scholar opioned that, “The unchangeability of the hadd punishement is supported by the interpretation of the Quranic verse: ‘These are the limits of Allah. Do not transgress them.’” (2: 229) The verse does not actually mean what he says it means.
            Let us take some of the so-called hudud punishments. Cutting of the head for apostasy, when the Quran advocates complete freedom of belief, some 1400 years ahead of the Universal Declaration of Human Rights; stoning for adultery, cutting of the hand for theft are three of the six or seven of the so-called fixed punishments propounded by Muslim jurists.  Take note these run counter to the fundamental teachings of the Quran.
            Take note also that the divine order to our courts is to judge among people with justice. (See Quran, 4: 58) Surely God Who decrees upon Himself mercy (Quran, 6: 12) cannot enact such archaic dan barbarous laws.
            It is to be remembered that Muslim jurists of the four schools differ much in their views. We need not go into them. We should take note that these punishments are taken from the Torah.  They creep into the so-called sunnah/hadith, or Prophetic traditions, i.e. traditions ascribed to Prophet Muhammad. Muhammad’s name is so great among Muslims that anything said to originate from him is sacrosanct.
               We should also note that the Quran has two dimensions, the historically-bound, and the universal. The historically-bound will be surpassed when the historical context no longer  prevails. They will pass over into the universal. The two universal principles are: equal punishment, and merciful punishment. The first means punishment equalling the crime, and the second means lightening the punishment, up to and including pardon. We can see that the two universal principles have been imbibed into all modern civilized societies.   
            The final and unchallengeable proof that there is no such thing as the hudud fixed punishments is that they are nowhere mentioned in the Medina Charter promulgated by Prophet Muhammad himself when he migrated to Medina. 
            Take note that Brunei has already declared that it would practise hudud punishments. However, it is reported that Brunei royalty is exempt from them.
            It is good to hold firmly to our religion, but do not dispense with our reason when doing so. Fanaticism is out of the question. God has forbidden belief to those who not use their reason. (See Quran, 10: 100) We should be able to confront the opponents’ arguments with better arguments. Otherwise, we should make adjustments to our religious beliefs. That is the only reasonable thing to do. Only then can we arrive at the truth. Truly the truth is God. Only then can we be at ease with our inner selves and enter into God’s kingdom. That is Paradise, the ultimate and supreme happiness.
--------------------------------------------
KASSIM AHMAD is a freelance Malaysian writer. His website is  


Monday, March 09, 2015

KEBEBASAN BERAGAMA




KEBEBASAN BERAGAMA
Oleh: Kassim Ahmad
8hb Mac, 2015

                “Tiada paksaan dalam agama: jalan yang betul sekarang jelas dari jalan yang salah.”
                                                                                                                                                      Quran, 2: 256.
                Islam telah mengisytiharkan kebebasan beragama lebih 1,400 tahun dulu, mendahului Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia oleh Bangsa-bangsa Bersatu. Deklarasi PBB dibuat pada tahun 1948 selepas Perang Dunia II. Namun demikian, tafsiran yang diberi oleh kebanyakan ahli hukum Islam tentang ayat masyhur yang kita petik di atas bahawa orang Islam tidak boleh menukar agamanya. (Lihat Utusan Melayu, 5 Mac, 2015; hal. 10) Apabila saya melihat beberapa tafsir tentang ayat di atas, kebebasan menukar agama tidak disebut. Yang disebut tidak boleh dipaksa orang bukan Islam untuk menganut agama Islam. Dalam perisytiharan PBB tadi yang terdiri dari 30 perkara, hak menukar agama disebut dalam Perkara 18.
                Logiklah Tuhan tidak memaksa manusia untuk beriman kepada-Nya, kerana paksaan untuk beriman tidak boleh dihukum pada Hari Pembalasan kelak. Hanya jika iman itu dipegang dengan sukarela dan bebas barulah penolakan iman boleh dihukum.
                Nyatalah juga, kebebasan ini mutlak. Tidak ada kebebasan jika orang Islam tidak boleh menukar agamanya. Kebebasan bermakna bebas masuk (Islam) dan bebas keluar. Bebas masuk, tetapi tidak bebas keluar, bukan bebas namanya. Hadis yang menyatakan, “Barangsiapa menukar agamanya, bunuhlah dia,” bukan saja sanadnya lemah, tetapi disepakati oleh kebanyakan ahli hukum Islam bahawa Nabi Muhammad tidak pernah membunuh kerana murtad semata-mata. Peristiwa riddah dalam zaman Khlifah Abu Bakr itu, bukan kerana murtad, tetapi kerana pemberontakan terhadap negara.
                Seribu empat ratus lebih sejarah Islam telah melihat perpecahan Islam kepada dua puak: puak apa yang dipanggil ortodoks majoriti, iaitu puak Ahli Sunnah Wal-Jama’ah (ASWJ), dan puak minoriti bukan ortodoks Syiah, yang bermusuhan antara satu sama lain. Hari ini agama Islam sudah mendapat nama busuk kerana undang-undangnya yang zalim, seperti potong tangan untuk pencuri dan rejam dengan batu untuk penzina. Kebanyakan undang-undang yang kejam ini datang dari hadis, bukan Quran. Hukuman potong tangan untuk pencuri dalam Quran (5:38) merujuk kepada hukuman zaman dulu apabila manusia masih dalam era babarsime. Umpamnya di England dalam abad ke-19, salah satu hukuman untuk pencuri bukan potong tangan, tetapi potong kepala!
Harus diperhatikan bahawa Quran ada dua dimensi, dimensi sejarah, yakni terikat dengan zaman Quran diturunkan kepada Muhammad yang berbangsa Arab dalam abad kelapan. Keterikatan ini sementara, dan diatasi setelah zaman universal bermula. Satu lagi dimensi, dimensi universal dengan dua jenis hukuman, iaitu hukuman berdasrakn kesaksamaan, dan hukuman berdasr ehsan. (Quran, 42: 40)  Dua jenis hukuman ini memang telah diwarisi kepada generasi moden semua negara yang bertamadun.
Bukan dalam artikel ini hendak saya bincang perkara ini dengan terperinci, memetik daripada semua peguam dari semua mazhab dalam semua zaman. Tujuan saya hendak menerangkan perintah Tuhan dalam kitab suci-Nya yang terakhir. Hanya satu perkara lagi yang hendak saya sebut. Perhatikan peletakan ayat ini. Ayat ini ayat 256 dalam surah Al-Baqarah. Persis sebelum ayat ini, diletak ayat 255, Ayat Kursi yang masyhur itu, yang mengisytiharan kebesaran dan kekuasaan Tuhan Yang Maha Besar dan Maha Berkuasa. Bermakna Dia, Pencipta Alam Raya, Yang Maha Besar lagi Maha Berkuasa, tidak memaksa manusia beriman kepada-Nya, manusia mana pula boleh memaksa?

KASSIM AHMAD seorang penulis bebas Malaysia. Laman web beliau www.kassimahmad.blogspot.com




Tuesday, February 03, 2015

SURAT KEPADA P.M





Daftar A. R

31 Januari, 2015


YAB Datuk Seri Najib Abdul Razak,

Perdana Menteri Malaysia,

Pejabat Perdana Menteri,

Blok Utama, Bangunan Perdana Putera,

Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan,

62502 Putrajaya, Malaysia.

Tuan,
Saya menulis ini untuk mengucap terima kasih, kerana tidak meminda Perlembagaan untuk memasukkan iktikad Ahli Sunnah Waljamah ke dalamnya. Iktikad ASWJ ini bukan dari ajaran nabi besar kita, Nabi Muhammad, yang melengkap dan menyempurnakan agama Islam. ASWJ satu puak, puak ortodoks dan puak majoriti dalam Islam. Tuhan melarang kita membuat puak dalam agama.
Baru-baru ini banjir besar melanda negara kita. Kita tidak boleh mempersalahkan hujan dan ribut kerana ini gejala alam. Tetapi kita kena berusaha untuk menghalang banjir. Pada pendapat saya, kita kena buat sistem perparitan yang lebih baik untuk menghalang banjir. Ada faktor-faktor lain, tetapi saya fikir sistem perparitan faktor yang utama.
Kesesakan lalulintas di bandar-bandar besar kerana terlalu banyak kereta persendirian makin hari makin teruk. Kebanyakan kereta persendirian ini memuatkan seorang atau dua saja. Hendaklah Kerajaan tarik keluar separuh daripada kereta persendirian ini dari jalanraya (dengan membayar pampasan), dan ganti dengan sistem pengankutan awam yang lebih baik, termasuk keretapi laju.  Kerajaan Pusat harus berani melakukan ini. Ambil mandat dari satu Perhimpuan Agung Khas UMNO dan semua parti dalam BN. Dengan mandat ini, Kerajaan boleh melaksanakan dasar ini.
Saya harap Kerajaan akan mengkaji dan melaksanakan cadangan-cadangan ini.
Terima kasih.
Yang ikhlas,


(KASSIM AHMAD)
           























1504 Jalan Kulim Height 3, Kulim Golf & Country Resort, 09000 Kulim, Kedah, Malaysia. TEL. 604-4031871. FAKS. 604-4080035. TB 012-4291152. E-mail: darul_hikmah333@yahoo.com.my Laman web: www.kassimahmad.blogspot.comSURAT